一、找一篇适合书法创作的200字文言文

《戒子孙》[宋]邵雍上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪?衾只觯?疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？《予学》东汉许劭得失卷一大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。顺逆卷二患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。尊卑卷三尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。休戚卷四物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。荣辱卷五人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。成败卷六成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。友者，予之可久也。亲者，予之可安也。功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。兴亡卷七无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。薄敛则民富，兴焉。政苛则民怨，亡焉。人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮【题解】诸葛亮(181-234),字孔明，三国琅?e阳都(今山东沂水县南)人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。【原文】夫君子之行①,静以修身②,俭以养德③,非澹泊无以明志④,非宁静无以致远⑤。夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落?，多不接世?，悲守穷庐，将复何及！【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。行：做。②修身：修养身心。③养德：陶冶德行。④澹(dan)泊：恬淡寡欲。⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。⑥广：扩大。这里是增加的意思。⑦淫：放纵，无节制。慢：懈怠。励：激励。⑧险：疾。治：修养。⑨驰：跑得很快。此指时间过得快。⑩去：去掉，消失。?遂：终于。枯落：干枯衰落。此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。?多：表示大约。又诫子书【题解】诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。【原文】：夫酒之设，合礼致情①,适体归性②,礼终而退，此和之至也③。主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。【注释】①致：表达。②归：符合。③至：达到顶点。④意：情趣。殚：尽。⑤豪：酒量大的意思。⑥致：达到。迷乱：分辨不清，丧失理智。诫外生书①【题解】这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。【原文】夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济?。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗?，默默束于情，永窜伏于凡庸?，不免于下流矣?！【注释】①外生：外甥。生，同“甥”。②存：有。③滞：拘泥。④庶几：指圣贤。⑤揭：显露。存：保存。⑥恻：恳切。⑦忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。⑧细碎：细小烦杂。⑨嫌：埋怨，不满。吝：悔恨，遗憾。⑩淹：停留。淹留：停留。指暂时得不到官做。?济：成功。?徒：白白地。碌碌：平庸无能。滞：停滞，滞留。?窜：躲藏。伏：藏匿。?下流：地位低微。指没有出息。《程子四箴》[宋]程颐一、非礼勿视心兮本虚，应物无迹。操之有要，视之为则。蔽交于前，其中则迁。制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。二、非礼勿听人有秉彝，本乎天性。知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。三、非礼勿言人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好。吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支。己肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞。四、非礼勿动哲人知几，诚之于思。志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危。造次克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。。。。。。。

二、著名品书法作品

书法，中华民族独有的文字艺术，古老悠久而生机勃勃。只有含蓄隽永、机敏睿智的炎黄子孙，才能将这独具特色的方块字演绎的如此风姿俊秀。

中国传世法书名帖，千百年来几经沧桑流转有序。通过那些各具特色的名字题跋和历代印记，使我们真切的感受到它们极富传奇的身世与经历。这些历史的收藏家、鉴赏家留下的迹痕，经过岁月的洗礼，已经和作品本身融为一体。

一、东晋-王羲之家族《三希宝帖》三希宝帖是东晋书圣王羲之家族留给后世仅有的三件真迹（分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》），是现存最为古老的法书真迹，为历代奉为无上至宝、法书鼻祖，是当之无愧的中华神品，分藏于北京和台北故宫博物院。

《快雪时晴帖》，纸本，四行，二十八字。现藏台北故宫博物院。释文：羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。君倩。

《中秋帖》草书，纸本，3行，共22字，北京故宫博物院藏，传为晋王献之书手卷，纵27cm，横11.9cm。释文：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。”无署款。

《伯远帖》是晋王珣(350-401年)写的一封信。原文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患,志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”二、东晋-王羲之《兰亭序》

《兰亭序》，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。三大行书书法帖之一。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

三、唐-欧阳询《仲尼梦奠帖》

《仲尼梦奠帖》行书，为唐著名书法家欧阳询所作。共七十八字，无款印。书法笔力苍劲古茂。曾入南宋内府收藏，钤有南宋"御府法书"朱文印记两方，"绍""兴"朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡，明项元汴，清高士奇，清内府等递藏。此帖用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。《仲尼梦奠帖》纸本，纵25.5cm，横33.6cm，今于辽宁省博物馆藏。

四、唐-颜真卿《祭侄文稿》

《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，三大行书书法帖之一。书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书纵28．2厘米横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。《祭侄稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真挚情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏，现藏台北故宫博物院。

五、唐-怀素《自叙帖》

《自叙帖》唐书法僧怀素草书。中华第一草书。内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。

六、北宋-苏轼《黄州寒食帖》

《黄州寒食帖》系三大行书书法帖之一，北宋文学家、书画家苏轼手迹。纸本，25行，共129字，是苏轼行书的代表作。原属圆明园收藏，现藏于台北故宫博物院。

这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

七、北宋-米芾《蜀素帖》

米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华第一美帖。墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾故宫博物院。

八、北宋-徽宗赵佶《草书千字文》

《草书千字文》是宋徽宗赵佶传世的狂草作品，是中国传世十大名帖之一。作于是1112年。纵31.5厘米，横111.72厘米，写在一张整幅描金云龙笺上。是赵佶四十岁时的精意作品，笔势奔放流畅，变幻莫测，一气呵成，颇为壮观。是继张旭、怀素之后的杰作。今藏辽宁省博物馆。它是难得一见的徽宗草书长卷，以用笔、结体的熟稔精妙乃至书写意境而论，与怀素相比，委实伯仲难分。这卷笔翰飞舞的墨迹，书于全长三余丈的整幅描金云龙笺之上。其底文的精工图案，是由宫中画师就纸面一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝可谓相得益彰，共同成就了这篇空前绝后的旷世杰作！被誉为“天下一人绝世墨宝”。

九、元-赵孟頫《前后赤壁赋》

《前后赤壁赋》是元代书法宗师赵孟頫楷书奇珍。元代书法，从总体上来说是一个复古为创新的时代，元代诸家以唐人楷书法为基础，极力规模二晋，形成了一代风气。

赵孟頫《前后赤壁赋》，纸本，纵二七点二厘米，横一一点一厘米。款署大德五年，赵时年四十八岁，正值精力、体力顶峰期。其字点画精到，结体周密，行笔劲健酣畅，唐棣跋云：“东坡二赋，松雪要每一书之，负出诸书之右，故深得晋人书法。晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早会用意之深如此。”

十、明-祝允明《草书诗帖》

《草书诗帖》，被誉为明代奇才草书绝品，系中华十大传世名帖之一。明祝允明所作。现藏台北故宫博物院，纸本，纵三六点一厘米，横一一四七点五厘米，书曹植《乐府》四首，是祝允明的代表作品。

王世贞《艺苑卮言》评祝允明书谓：“晚节变化出入，不可端倪，风骨烂漫，天真纵逸。”此帖足可当之。

三、书法生文化课300分能上哪些学校

天津市：天津职业技术师范大学，天津商业大学

内蒙古自治区：内蒙古科技大学

安徽省：安徽农业大学，安徽工业大学，安徽财经大学，淮南师范学院，淮北师范大学福建省：福建工程学院，闽南师范大学

湖北省：江汉大学

吉林省：通化师范学院

辽宁省:大连大学

广西自治区：广西艺术学院

湖南省：湖南城市学院，湖南文理学院，湖南科技学院，湖南人文科技学院，湖南商学院，怀化学院

四川省：攀枝花学院

江西省：华东交通大学，江西科技学院，江西农业大学

广东省：惠州学院

四、雷元贞书法作品

诗集《紫歌梦轩诗稿》,系同乡雷元贞先生和无名氏两人抄写,今存诗145题200首,估计大量作品散佚

五、柴长军书法值多少

答：柴长军书法6平值二百元左右

柴长军自幼酷爱书法，体悟魏唐楷书法精髓，其字体结构沉着苍劲、雄伟豪放，作品多次入围国内国际书法展览并获得奖项，并被众多政要、国际友人收藏。

六、上书法课说话的检讨书

作为一个学生在上书法课的时候，一定要保持课堂安静，不能乱说话，如果你在上课的时候说话，那么就需要写一个检讨检讨书，首先要说明你在上书法课的时候说话的这个过程，然后说明你认识到这个错误，最后说明你一定要改正错误，请老师多多谅解多多原谅。

七、正宗的中国书法家会员一幅作品200元，一年100-200幅卖得动吗

当代书画家的作品已经受到广大书画爱好者的亲睐，收取一定润笔费无可厚非。但不少有点名气的书画家却把自己完全置于商品化，把钱财看的太重了，已经失去了书画家应有的艺术品格，引起广大书画爱好者的反感！