一、隶书四大名碑是什么

礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等，是中国东汉重要碑刻。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。

碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。

此碑是汉代隶书的重要代表作之一。《礼器碑》中正典雅，法度森严，飘逸而不失沉着，规整而不失畅快。

笔画以瘦硬为主，粗细变化明显，尤其是部分捺画，劲健有力，干脆利落，粗与细之间形成明显反差，平正于外，奇崛于内，体势变化看似平淡，而结体细细推敲却并不简单，布局疏朗，而字字重心稳固，通篇骨力通达，神完气足。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。

《石门颂》（全称为《汉故司隶校尉楗为杨君颂》，后世简称《石门颂》）是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。

《石门颂》歌颂了东汉汉顺帝时的司隶校尉、犍为（今属四川乐山）人杨孟文“数上奏请”修复褒斜道的事迹。整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。

《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。

《石门颂》是中国书法史上的一座丰碑，它与略阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”，是汉代颂体代表作。

曹全碑全称汉郃[hé]阳令曹全碑，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年(185)。1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。

曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。

《乙瑛碑》书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。

清代万经在《分隶偶存》中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”

翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。”

何绍基评论此碑，“朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。”

二、东汉隶书四大名碑

礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等，是中国东汉重要碑刻。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。

碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。

此碑是汉代隶书的重要代表作之一。《礼器碑》中正典雅，法度森严，飘逸而不失沉着，规整而不失畅快。

笔画以瘦硬为主，粗细变化明显，尤其是部分捺画，劲健有力，干脆利落，粗与细之间形成明显反差，平正于外，奇崛于内，体势变化看似平淡，而结体细细推敲却并不简单，布局疏朗，而字字重心稳固，通篇骨力通达，神完气足。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。

《石门颂》（全称为《汉故司隶校尉楗为杨君颂》，后世简称《石门颂》）是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。

《石门颂》歌颂了东汉汉顺帝时的司隶校尉、犍为（今属四川乐山）人杨孟文“数上奏请”修复褒斜道的事迹。整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。

《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。

《石门颂》是中国书法史上的一座丰碑，它与略阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”，是汉代颂体代表作。

曹全碑全称汉郃[hé]阳令曹全碑，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年(185)。1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。

曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。

《乙瑛碑》书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。

清代万经在《分隶偶存》中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”

翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。”

何绍基评论此碑，“朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。”

三、扇形隶书书法作品创作说明

1、扇形隶书书法作品创作多用上密下空式布局，使下部大空，反而显得疏阔空灵。

2、摺扇上宽下窄，呈辐射状，用长短行间隔的方法布局。上部写开点，下部写紧点，顺弧势布局，后面剩余的地方可用来题款，最后印章盖在左边的空挡处，疏密有致，完美和谐。

四、如何写行书行书的写法有哪些行书书法欣赏

1、写好行书，首先要有楷书基础。然后再来临摹学习，并最好能够精通一家行书。

2、建议从《集王圣教序》入门。学习行书，仍然需要象临摹练习楷书技法那样，来学习行书，从点画、结构到章法，都要一笔一画，一个偏旁部首的过关，然后才能谈学好。

3、学习行书，有许多人虽然下了非常大的功夫，可往往写不到位的原因主要有，一时意味强调行书的行意，而忽略了行书的点画形态的节奏感，和用笔如楷的技法。我们知道行书是介于楷书和草书之间的一种书体，行书偏向楷书多些，就是行楷，偏向草书多些就是行草。无论如何，就用笔的节奏方面是一样不能少的，就是要用笔如楷。一点一画的起转承合都不能有所缺憾。

4、再就是偏旁部首的理解要准确，就是要做到楷书偏旁部首的在行书的体现，要做到形不到意到。如果我们不理解行书中偏旁部首的符号是如何从楷书或隶书演变的基本情况，就不可能写出那种味道。仍然是那种形不到意到的形与质。

5、其次是用笔方面同样要用笔如楷。行书的书写虽然速度快了，但不能因快而过度减省偏旁部首的点画或结构的意味。用笔一定要做到到位和有味道。

6、我们看下面这件作品，从表面上看也不错，可惜经不起推敲几乎每个字都有问题。这种情况的主要原因就是临摹不过精准，没有达到背临集字的功夫。用笔的起转承合不清晰。我们和那些经典书法家的作品比较一下，问题十分明显。

7、一是欣赏临摹或传承、创作功夫；二是欣赏其点画、结构、章法、墨韵、格调之美、形质之美；三是书法作品透出的精气神韵之美，甚至情感之真善美。

五、常建锡书法真迹欣赏

常建锡是中国著名的书法家，其书法作品以行草、楷书、隶书为主，风格独特，具有浓郁的个性和艺术魅力。以下是一些常建锡书法真迹的欣赏：

以上是常建锡书法真迹的一些代表作品，欣赏这些作品可以更好地了解常建锡的书法艺术风格和特点。