一、我国书法的演变历史
为学术界公认的中国最早的古汉字资料,是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。
秦统一后的文字称为秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
汉代分为西汉和东汉,两汉三百余年间,书法由籀篆变隶分,由隶分变为章草、真书、行书,至汉末,中国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体。
魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书),而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。
南北朝时期的书法进入北碑南帖时代。此时书法以魏碑最胜。魏碑,是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称,是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。
整个唐代书法,对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
分裂混乱的局面持续五十四年,其间兵戈迭起。书法艺术虽承唐末之余续,但因兵火战乱的影响,形成了凋落衰败的总趋向。
从公元960年至1279年,三百多年间,书法发展比较缓慢。
纵观元代书法,其成就大者还在真行草书方面。至于篆隶,虽有几位名家,但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法,发展到了清代才得到改变。
明代象宋代一样也是帖学大盛的一代。法帖传刻十分活跃。整个明代书体以行楷居多,未能上溯秦汉北朝,篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹,而楷书皆以纤巧秀丽为美。
是书法发展史上的又一个中兴期,上与大唐时代遥相呼应。清代的书法发展,按时间大致可分三段。早期(约顺治、康熙、雍正时)是明季书风的延续,属帖学期;中期(约乾隆、嘉庆、道光时),帖学由盛转衰,碑学逐渐兴起;晚期(约咸丰、同治、光绪、宣统时),是碑学的中兴期。
在书坛走向多元化的今天,书法艺术升华到观念变革的高层次,这无疑是迈了一大步。书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌,而是取决于内在精神的现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。
二、书法演变历史
1、自从有了文字,就有了书法。书法是中国艺术的基本特征,统领着中国美术和其他门类,被列为中国艺术之首。当把书法与绘画并提时,又将书法摆在绘画前面,称为“书画”,如“书画同源”、“琴棋书画”等。
2、中国书法艺术的发展经历了两个阶段。魏晋以前是自发阶段,魏晋时期开始进入自觉阶段。从此,书法的审美功能超过其实用意义,成为具有中国文化特色的一种艺术形式。
3、中国文字始于甲骨文,这些刻在龟f兽骨上的文字就已具备中国书法艺术的基本要素:用笔、结构、章法等。殷周时期,铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文,又称“钟鼎文”,在当时广泛流行。秦始皇大二统后,统称为“小篆”,
4、据传是秦书法家程邈于狱中整理而成。秦隶的出现,是我国文字史乃至书法史上的一次重大变革,逐渐成为占统治地位的官方书体。
三、书法发展的历史背景
1、书法是文字表现的艺术形式,至于说为什么在魏晋南北朝是其繁荣期,是有深层次的社会根源的。可以结合当时社会背景与书法发展来看看:
2、第一,魏晋南北朝是中国封建社会的乱世。在这一三百多年历史的动乱时期,社会动荡不安,政权更迭频繁,连绵不断的战争。一切都对中国文化产生极其深远的影响,其中当然也包括书法艺术。而长期的动乱让社会更层级都受战乱之苦,文化成为人们对于现实最好的表达与愿望。
3、第二,魏晋南北朝是门阀政治的高峰时期。自从曹魏的九品中正制后,“上品无寒门,下品无士族”成为乱世中的特色。门阀士族占据大量政治经济资源,他们可以不用努力就可以获得寒族一辈子无法获得政治经济地位,他们有更多的时间和经济支撑他们去寄情山水。文学从曹魏开始就受到统治者重视,曹丕曾说“经国之大业,不朽之盛事”,这就从曹魏开始兴起文学热,特别在东晋时,文学中书法又成为大家族斗争的主要方式之一,从侧面促进了书法的发展。
4、再看看著名的书法家,从曹魏一直到南北朝:曹操、钟繇、卫瓘、索靖、陆机、王羲之、王献之。
5、这些著名的书法家,哪一个不是世家大族,都是那一时代的顶级家族。
6、第三,书法在南北朝时期逐渐以北碑南帖为主。南朝的书法还是有上层社会来推动的,但北方的书法却有所不同了。主要的社会根源是南朝相对于北朝来说稳定一点,而且还是汉王朝,北方世族的南迁,依旧保留了世族的习惯。而北朝相对战乱较多,而且北朝多数是胡人建立的王朝。有名的书法还是出自汉族大家,例如崔家和卢家。北朝受佛教的影响,书法逐渐以碑文为主。
7、第四,造纸术的发展。纸虽是汉朝时就有,但并不普及。到了魏晋南北朝时,造纸术进一步提高,纸的应用广泛流传,直接促进书法艺术的发展。到晋时,纸已经成为主要的书写材料。但是纸这种东西,用于书法还是一般家庭所承受不起的,世家大族那就不一样了。
8、第五,楷书、行书和草书的发展。楷书和草书都是出现在汉代,而后楷书和草书发展于魏晋南北朝。无论是楷书、行书和草书都是便于书写,同时也是书法的主流。
四、书法的历史七个阶段
书法是中国传统文化中的重要组成部分,其历史可以分为以下七个阶段:
1.甲骨文阶段(公元前16世纪-公元前3世纪):甲骨文是最早的汉字书写形式,主要用于刻写在龟甲和兽骨上,记录商代的政治、经济、宗教等方面的信息。
2.金文阶段(公元前3世纪-公元3世纪):金文是商周时期青铜器上的铭文,其书写形式更加规范和工整,具有一定的艺术价值。
3.篆书阶段(公元前3世纪-公元3世纪):篆书是秦汉时期的一种书写形式,主要用于刻印印章和铭文。篆书的字形规整、结构简洁,具有一定的装饰性和艺术性。
4.隶书阶段(公元2世纪-公元3世纪):隶书是汉代官方文书所使用的书写形式,其字形规范、笔画精细,具有一定的美感和艺术价值。
5.楷书阶段(公元3世纪-公元7世纪):楷书是隶书演变而来的一种书写形式,成为了中国书法中最为常用和规范的字体。楷书字形端庄、秀美,具有一定的艺术性和实用性。
6.行书阶段(公元7世纪-公元10世纪):行书是楷书演变而来的一种草书体,其字形流畅、自由,具有一定的艺术性和表现力。
7.草书阶段(公元10世纪至今):草书是行书演变而来的一种极具表现力和个性化的书写形式,其字形潇洒、奔放,具有很高的艺术价值和审美意义。
五、书法的发展顺序
从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体。
1、商至秦末从夏商周,经过春秋战国,到秦汉王朝,二千多年的历史地发展也带动了书法艺术地发展。这个时期内各种书法体相续出现,有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等,其中篆书、隶书、草书、行书、楷书五种字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型,书法艺术开始了有序发展。
2、秦代–开创书法先河春秋战国时期,各国文字差异很大,是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后,丞相李斯主持统一全国文字,这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
3、东汉–求度追韵两汉书法两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来,碑碣云起,”是汉隶成熟的标记。
4、三国时期三国时期,隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书,楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书,由钟繇所创。正是在三国时期,楷书进入刻石的历史。
5、两晋时期晋时,在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍为多二王(王羲之、王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求,人们愈发认识到,书写文字,还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之,人称“书圣”。
6、南北朝时期南北朝时期的书法进入北碑南帖时代。此时书法以魏碑最胜。魏碑,是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称,是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。
7、隋唐五代–求规隆法隋朝书法隋结束南北朝的混乱局面,统一中国,和之后的唐都是较为安定的时期,南帖北碑之发展至隋而混合同流,正式完成楷书之形式,居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。
8、唐代书学鼎盛唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国封建文化的最高峰,可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多,大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法,对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
9、宋朝宋朝书法尚意,此乃朱大倡理学所致,意之内涵,包含有四点:一重哲理性,二重书卷气,三重风格化,四重意境表现,同时倡导书法创作中个性化和独创性。
10、元朝元初经济文化发展不大,书法总的情况是崇尚复古,宗法晋、唐而少创新。虽然在政治上元朝是异族统治,然而在文化上却被汉文化所同化,与宋不拘常法的意境追求不同,元朝之意表现为刻意求工的开式美的追求
11、清朝中国清代书法在近300年的发展历史上,经历了一场艰难的蜕变,它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼,开创了碑学,特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就,可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美,形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作,使得书坛显得十分活跃,流派纷呈,一派兴盛局面。12、近现代近代书法艺术的色彩斑斓,与其书家队伍的空前复杂有直接干系。或许因距离太近,这段风景比此前任何时期都清晰明透。
六、历史上书法演变的顺序
1、开始阶段:甲骨文、金文、大篆(商、周)。
2、发展阶段:小篆、隶书、草书(秦汉、三国)。
3、成熟阶段:楷书、行书(两晋南北朝、隋唐)。
4、晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意。从此,书法的审美功能超过实用功能,自觉地创造书法美成为体现中华民族特色的一种艺术形式